Cilmi-bini-aadamnimada bani-aadamka waxay ka dhalatay xasaasiyad weyn oo ka jirta bulshada Maraykanka, oo la kulmay su'aasha ah waxa bani-aadamku yahay mid ku saabsan, waa maxay suurtogalka iyo hababka horumarinta. Dabcan, su'aalahaan ayaa la soo aruuriyay horey waxaana loo tixgeliyey wakiilada iskuulo kala duwan. Si kastaba ha noqotee, laba dagaallo adduunyo ah ayaa keenay isbeddel caalami ah oo bulshada dhexdeeda ah, taas oo macnaheedu yahay muhiimadda fikradaha iyo fahamka cusub.
Maxay cilmi-nafsinnimo bani-aadminnimo ku baraneysaa
Mawduuca ugu muhiimsan ee barashada jihada bani-aadmiga ee cilmi-nafsiga waa qof caafimaad qaba, firfircoon, firfircoon oo firfircoon, dadaal joogta ah u leh horumarinta joogtada ah iyo inuu ku noolaado nolol firfircoon. Cilmi-nafsiyaadka maskaxda bini-aadannimada ma aysan horjoogsanayn nin iyo bulsho. Si ka duwan sida goobaha kale, waxay aaminsan yihiin in aysan jirin khilaaf u dhaxeeya bulshada iyo shakhsiga. Taas beddelkeeda, aragtidooda, waa guulo bulshadeed oo qofka siinaysa dareen ah buuxda nolosha dadka.
Shakhsi ahaanshaha cilmi-nafsiga
Asaasiga ah cilmi-nafsiga bini-aadannimada wuxuu ka soo jeedaa caadooyinka falsafada ee bini-aadanimada Renaissance, curinta, jacaylka Jarmalka, waxbarista Feuerbach, Nietzsche, Husserl, Dostoevsky, Tolstoy, caqiidada jiritaanka iyo nidaamyada falsafada iyo diinta ee bariga.
Nidaamka cilmi-nafsiga bani-aadmiga waxaa lagu muujiyay shaqooyinka qoraayada noocan oo kale ah:
- A. Maslow, K. Rogers, S. Jurard, F. Barron, kuwaas oo muujiyay aragtidooda ku saabsan maskax ahaan caafimaad iyo maskax ahaan shaqeynaya;
- ee horumarinta shakhsiyadda ee cilmiga bani-aadmiga, dhibaatada xoogagga darawalnimada ee samaynta iyo horumarinta shakhsiga, oo ku saabsan baahiyaha iyo qiimaha qoraallada A. Maslow, V. Frankl, S. Bühler;
- Dhibaatada xiriirka dadka dhexdeeda iyo soo bandhigista is-kaashatada waxaa lagu sharaxay K. Rogers, S. Jurard, R. May;
- oo ku saabsan dhibaatooyinka xoriyada iyo masuuliyada, waxay qoreen F. Barron, R. May iyo V. Frankl.
Guud ahaan, shakhsi ahaanshaha qof ayaa loo tixgeliyaa arrimahan:
- ninku maaha qayb ka mid ah dadka wax dooranaya, laakiin waa qof dhan;
- Qof kastaa waa mid gaar ah, sidaa daraadeed waa ku habboon tahay in la kiisaska kiis gaar ah laga eego aragtida shakhsiyadiisa. Iyada oo ku saleysan matxafkan, tirakoobyada tirakoobku maaha macno;
- nolosha aadanaha waa nidaam keliya oo ah noqoshada iyo noqoshada qof;
- ninku waa firfircoon yahay oo u baahan horumar;
- xaqiiqada dhabta ah ee maskaxiyan waa waayo-aragnimada qofka;
- qof ayaa lagu hagaajin karaa mabaadiisa iyo qiyamkiisa, kaas oo ka caawiya inuu noqdo, ilaa xad, ka madaxbannaan sababaha dibedda.
Hababka maskaxda aadanaha
Cilmi-bini-aadannimada bini-aadamnimada ayaa noqotay mid baahsan, taas oo keentay in la ballaariyo qaababka loo qoondeeyay ee ku habboon jihadaas. Waxaa ka mid ah hababka ugu caansan:
- farshaxanka farshaxanka - is-wacyigelinta iyadoo la adeegsanayo sawir, muusig, dhaqdhaqaaq;
- tababarka auto by habka I.Shultz - nafaqadaada naftaada, isgaadhsiintaada adiga lafteeda;
- aragtida C. Simonton - wacyigelinta rabitaanka, ujeeddooyinka dhismaha
iyada oo loo marayo wakiil muuqaal ah; - farsamooyinka bariga, oo ay ku jiraan meditation, yoga, hada yoga, taijiquan, macaan, iwm.
- Jir-barafeedka loogu talagalay B. Reich, oo ku salaysan fikradda ah in cudurada dabadheeraadku ay yihiin natiijada muruqyada murqaha oo ay keento cadaadiska ;
- Barnaamijka Neuro-linguistic, oo aasaasayaashoodu yihiin J. Grinder iyo R. Bandler. Waxay dareen gaar ah u yeesheen qaababka afka ah ee saameyn kara nafta bini-aadamka.
Waxay noqon lahayd mid aan sax ahayn in loogu yeedho cilmi-nafsiga bani-aadmiga ee aragti cilmiyeed. Waqtiga muuqaalka, waxay qaadatay nuxur muhiim ah oo ku saabsan fahamka in uu jiro qof, oo si quruxsan u dhaqso u noqday dhacdo dhaqameed guud.