Dabeecadda muddo dheer waxaa loo tixgeliyey inay tahay feejignaanta sayniska nafsiga ah, u oggolaatay aragti ka duwan daraasadda geedi socodka maskaxeed iyo in uu isu barbar dhigo meelaha sida siyaasadda, cilmiga bulshada iyo barbaarinta. Dhakhaatiir badan oo cilmi-nafsi ah, qaababka habdhaqanka ayaa loo tixgeliyaa in ay yihiin kuwo adag oo shakhsi ahaanshaha qof.
Waa maxay dabeecadda?
Dabeecadda waa (dhaqanka Ingiriisku - dhaqanka) - mid ka mid ah jihada ugu muhiimsan ee cilmi nafsiga ee qarnigii XX. Sahaminta nafta bini'aadamka iyada oo loo marayo qaabdhismeed dabeecadeed, miyir-qabka ayaa isla mudadaas loo diiday. Shuruudaha asaasiga ah ee habdhaqanku wuxuu ahaa fikradaha falsafada ee John Locke, in qofka dhalanayaa uu yahay "guddi saafi ah", iyo walxaha farsamada ee Thomas Hobbes, oo dadka u diidaya inuu yahay walxaha fikirka. Dhammaan dhaqdhaqaaqa maskaxda ee manta ee dabiiciga ah ayaa marka hore hoos loo dhigayaa qaaciddada: S → R, markaa waxaa lagu darayaa astaamaha dhexdhexaadka ah: S → P → R.
Aasaasaha habdhaqanka
The founder of behaviour - John Watson wuxuu soo jeediyay in uu caddeeyo geeddi-socodka ku dhaca maskaxda bini-aadamka ee la taaban karo, lagu cabbiray qalabka iyo imtixaanka, sidaas awgeed caanaha caanka ah ayaa dhashey: dabeecada waa S → R (dareen-kicinta → falcelinta). Iyada oo ku saleysan waayo-aragnimada I Pavlov iyo M. Sechenov, oo leh qaab habboon oo cilmi-baaris ah, Watson wuxuu saadaaliyay in ay suurtogal tahay in si buuxda loo saadaaliyo iyo saadaalinta dabeecadda isla markaana loo xoojiyo caadooyinka cusub ee dadka.
Kuwa raacsan iyo wakiilada dabeecadda ee cilmi nafsiga:
- E. Tolman - waxay qeexeen 3 qaybi oo ku saabsan dabeecadda (xayawaan badeedka madax-bannaan, kartida udub-dhexaadka, ka-dhex-galka istaraatiijiyada isbeddelka gudaha).
- K. Hull - kicinta iyo dareen-celinta ayaa soo bandhigay habdhiska jidhka ee dhexdhexaadka ah (hababka aan muuqan ee gudaha);
- B. Skinner - wuxuu u qoondeeyaa dabeecad gaar ah - shaqeeye, qaaciddu waxay qaadataa foomka S → P → R, halkaasoo P ay tahay xoojinta u horseedaysa natiijo faa'iido leh, dabeecad anshaxeed.
Aasaasiyadeed ee Habdhaqanka
Sannado badan oo cilmi baadhis ah oo ku saabsan dabeecada xayawaanka iyo bini-aadamka, dhowr arrimood oo habdhaqanka ah ayaa keeney. Dabeecadda waa fikirka ugu weyn:
- Dabeecaddu waa feker hababka maskaxda ka baxsan;
- Ujeedada ugu weyn ee dabeecadda ayaa la qabsiga xaaladaha dibadda;
- dabeecaddu waa walax dhab ahaan la cabbiri karo oo la qiyaasi karo, la xaqiijin karo;
- dhiirigelinta iyo ciqaabta dabeecadda;
- Dabeecaddu waa ujeedo iyo la-arko, markaad miyir-qab tahay iyo aaney noqon doonin;
- shakhsiyadda - dabeecad xushmad dabeecadeed → ficilcelin;
- jawaab celinta shakhsiga waxay kuxirantahay khibrad hore;
- Dabeecadda waxaa go'aamiya jawiga dibadda.
Aragtida Dabeecadda
Dhibaatada dabeecadnimadu ma dhicin meel banaan, fikradaha noocan oo kale ah: "Wacyigelinta" iyo "waayo-aragnimo" way lumiyeen qiimihii ayeeyna waxba ka dhigi waayeen cilmi-baarayaasha fikradaha la taaban karo - tani lama taaban karo loona qiyaasi lahaa awood ahaan. Nuxurka dabeecadda waa in qofku yahay dabeecaddiisa oo ka jawaab celisa dhiirrigelin, waxay ku habboon tahay saynisyahanada, sababtoo ah kuwani waa tallaabooyin la taaban karo oo la baadhi karo. Tijaabooyinka ay sameeyeen cilmi nafsiga Ruush I. I. Pavlov oo ka soo horjeeda xayawaanka ku jira foom yar oo wax laga beddelay ayaa u guuray shaybaarada dabeecadda.
Dabeecadda Cilmi-nafsiga
Dabeecadda ayaa ah isbeddel dhinaca cilmi-nafsiga ah oo xajiya jawaabaha akhlaaqda bini-aadanka ee bartamaha iyo inkiridda miyir-qabka sida xaalad maskaxeed oo madaxbannaan. Tobaneeyo sano ilaa iyo bartamihii qarnigii 20aad. cilmi-nafsi ahaan sida sayniska, waxbartay qof iyada oo loo marayo ficillooyin habdhaqan: dabeecado iyo fal-celin, taas oo u oggolaatay iftiin badan waxyaabo badan, laakiin uma soo dhoweynin dhacdooyinka miyir-beelka miyir-qabka ah. Aqoonta cilminafsiga waxay beddeshaa dhaqanka garashada.
Dabeecadda Sayniska Siyaasadeed
Hab dhaqameedka siyaasadeed waa hab-hanasho habraac, oo ah falanqeyn ku saabsan dhacdooyinka ay soo saartay siyaasadda, oo lagu fuliyay iyada oo la kormeerayo dabeecada qof ama koox. Dabeecad-xumadu waxay soo bandhigtay qadarin muhiim ah siyaasadda:
- iyada oo la tixgelinayo dhinacyada nafsiga ah ee siyaasadda, oo aan xitaa la tixgelinin ka hor;
- isticmaalka hababka cilmi baarista ee qiimeynta saameynta ficillada siyaasadeed: doorashooyinka, soo saaridda biilasha (falanqeynta falanqaynta, nidaamka nidaamka iyo farsamaynta).
Dabeecadda dhaqanka bulshada
Barashada cilmiga bulshada iyo tijaabooyinka ayaa si aad ah loola xiriirin karo sayniska nafsiga, oo aan macquul aheyn iyada oo aan la baranin dabeecadda aadanaha, geeddi-socodka ka socda maskaxda. Habdhaqanka bulshada wuxuu ka kooban yahay siyaabaha aasaasiga ah ee habdhaqanka BF. Skinner, laakiin halkii laga noqon lahaa "kicinta / kicinta → kicinta", waxaa jira aragtida "field", oo ay ku jiraan qodobada:
- Qof kastaa wuxuu leeyahay sifooyin shakhsi ahaaneed iyo falcelin ku saabsan damqashada dunida dibadda;
- dhacdooyinkii hore waxay saameyn ku yeeshaan xirfadaha habdhaqanka qofka ee xaalad la-siiyey.
Dabeecadda ee barbaarinta
Dabeecadda asaliga ah ayaa ka dhex muuqatay macallimiinta barbaarinta. Muddo dheer, dugsigu wuxuu ku saleysnaa mabaadi'da "dhiirigelin" iyo "ciqaab". Habka qiimeyntu waa tusaale u ah habdhaqanka habdhaqanka, ujeedada ay tahay in dhibcaha sarreysa ay sii xoojiyaan rabitaanka waxbarashada dheeraadka ah, iyo hoos u dhigaan "cayda" ama ciqaabeed, taas oo ka dhalatay ardayga, oo la kulmay cawaaqibka xun ee dabeecadaha aan fiicnayn ee xagga barashada, waa in ay doonayaan inay sii wanaajiyaan. Barashada dabiiciga ah ayaa si ba'an u dhaleeceeyay bini-aadanimada.
Dabeecadda Maareynta
Qaababka habdhaqanka ayaa aasaasay aasaaska dhismaha dugsiga sayniska habdhaqanka ee maamulka. Maareeyayaasha warshadaha iyo shirkadaha ayaa lagu soo bandhigay fikradaha dabeecada, waxayna naftooda u arkeen sida loo isticmaalo qalabka fikraddan loogu talagalay isdhexgalka dadka dhexdiisa iyo natiijada - waxtarka waxqabadka wax soo saarka heerarka oo dhan. Horumarinta fikradaha habdhaqanka ayaa suurtogal u ahaa suurtogalnimada, iyada oo ay uga mahadcelinayaan labo aragtiyood oo la sameeyey 1950kii by cilmi-nafsiga bulshada Douglas McGregor:
- Sheekha X. Rabitaanka qowmiyadeed, khabiirada casriga ah waxaa loo tixgeliyaa bani'aadamnimada ("maaraynta adag"), laakiin taasi waxay dhacdaa maalintayaga. Shaqaalaha intooda badani waa caajis, oo laga xishoodo dareen masuuliyad, laakiin waxay ka mahadcelinayaan xasilloonida iyo amniga , markaa waxay u baahan yihiin koontaroolidda hoggaan madax-bannaan. Nidaamka maareynta noocan oo kale ah wuxuu ku saleysan yahay ilaalinta cabsida dadka ee luminta shaqooyinkooda. Ciqaabtu waa mid baahsan.
- Aragtida Y. Fikrad casri ah oo horumar leh oo ku salaysan tayada ugu wanaagsan ee tayada aadanaha, ujeeddadaas jawi saaxiibtinimo ah ayaa lagu abuuray wax soo saarka, hawlo xiiso leh ayaa la sameeyey, dhammaan shaqaalaha ayaa soo jiitay si ay u muujiyaan in shirkaddu ay horumar u keento sababtoo ah dhiirigelinta, khibradda iyo rabitaanka isdaba joogta. Habka hoggaamintu waa dimuqraadi. Shaqaaluhu waxay jecelyihiin inay la shaqeeyaan shirkadda.
Dabeecadda dhaqaalaha
Dhaqaalaha dhaqameed, oo ku salaysan mabaadi'da asaasiga ah ee akhlaaqda iyo anshaxa, waxay u arkaan nin sida macquul ahaan caqligal ah, oo xor ah si uu u doorto iyada oo ku saleysan baahiyo muhiim ah. Maanta, waxaa jira dhowr laamood oo dhaqaalaha ah, oo mid ka mid ah dhaqaalaha habdhaqanka, oo qaatay dhammaan faa'iidooyinka dhaqanka. Taageerayaasha "dhaqaalaha akhlaaqda" ayaa ku qanacsan in ay aaminsan yihiin. Macaamiishaasi waxay u jilicsan yihiin oo kaliya habdhaqanka aan macquul ahayn, tani waa caadada qofka.
Kuwa raacaya dhaqaalaha habdhaqanka ayaa sameeyay dhowr habab oo u oggolaanaya abuurista iyo kordhinta dalabka macaamiisha:
- Guntinta xun . Sheyga, oo lagu kaydiyo roogaga iyo sababtoo ah kharashka badani maaha mid dalbaday, shirkadaha ayaa ku iibinaya xitaa qiimo aad u qaali ah suuqa, iyo badeecada, oo u muuqata inay ka jaban tahay asalka cusub, waa la iibiyaa.
- Dalabyada bilaashka ah waa habka ugu caansan suuqa kala iibsiga iyo shirkadaha. Tusaale ahaan, qof ayaa loo bixiyaa laba safar qiimo la mid ah, laakiin mid waxaa ku jira quraac bilaash ah, kan kalena maahan. Cuntada qaabka quraac bilaash ah ayaa shaqeyn doonta - qofku wuxuu jecel yahay in uu wax uun helo.
Faa'iidooyinka iyo isku dayga dabeecada
Macallin kasta ama nidaam, iyadoon loo eegin sida ay u muuqato, waxay u muuqdaan in ay u muuqdaan, inay haystaan xayiraadkooda codsiga, iyo waqti ka dib, dhammaan faa'iidooyinka iyo khasaarooyinka dabeecadnimadu waxay noqdeen mid muuqda, halkaasoo ay ku haboontahay in lagu dabaqo farsamooyinka jihadaas, iyo meeshii ay ka fiican tahay in la isticmaalo habab casri ah. Si kastaba ha ahaatee, xirfadlayaashu waa inayan ka tagin qalabkan cajiibka ah ee farsamadoodii iyo isticmaalaan farsamooyinka habdhaqanka halkaas oo tani siin karto saamaynta ugu fiican. Faa'iidada dhaqanka:
- wax walba oo la baran karo, waxbartay oo lagu dabaqay dabeecadda - dabeecadda ayaa si buuxda oo cad u muujisa;
- jihada ay la socoto habka sayniska ee sayniska ah, oo lagu taageerayo waaya-aragnimo waxqabad oo ballaadhan, oo loo oggol yahay in lagu kordhiyo cilmi-nafsiga sida sayniska;
- Dabeecad-xumadu waxay samaysay qaababka xirfadaha habdhaqanka.
Ogolaansho:
- iska indha-tirka ka qaybgalka miyir-beelka, dhammaan xirfadaha habdhaqanka, waxay yareyneysaa jawaab-celinta farsamada;
- dhiirigelinta , abuuritaanka qaab maskaxeed oo ficil ah, iyo is-ka-fekerka sidoo kale looma tixgeliyo by hab dhaqameedyada;
- qof ka yar xaaladaha tijaabada waxaa laguula dhaqmayaa sida xayawaan, oo leh dareen dareen ah si loo noolaado;
- Dabeecad xumadu maaha sharaxaad ku saabsan qofku xuruufaha cusub iyo hal-abuurka cusub.