Yaa ku doodi doona xaqiiqda ah in aysan suurtagal ahayn in la saadaaliyo Saameynta Freud ee horumarinta cilmi-nafsiga sida sayniska? Ninkani wuxuu sahamiyey wax kasta oo suurtagal ah, laakiin Freud wuxuu ka qaybqaatay kaalin dhab ah falsafadda shakhsiyaadka cilmi-nafsiga ee maskaxda, dhab ahaantii, aragtidaas waxa sameeyay isaga. Ka dibna, farsamada ayaa waxaa sii kordhay A. Adler, K. Young, iyo sidoo kale Neo-Freudians E. Fromm, G. Sullivan, K. Horney iyo J. Lacan. Ilaa hadda, hababka nafsaaniga ah ayaa loo adeegsadaa cilmu-nafsiga si loo xalliyo dhibaatooyinka is-xukunka iyo hagaajinta shakhsi ahaaneed.
Fikradda dhakhtarka maskaxda
Muddo boqol sano ah ee jiritaanka maskaxda, waxaa jiray wax ka badan hal dugsi iyo jihada. Iskuulada ugu waaweyn waa inta badan:
- aragtida caadiga ah ee Freud;
- ego-cilmi nafsiga;
- cilmi-nafsiyada septic ee Lacan;
- maskaxda ee dhismaha ee Kohut;
- habka istiraatiijiga ah;
- psychoanalysis;
Intaas waxaa sii dheer, nafsiga maskaxda ayaa loo qaybiyaa saddex qaybood oo waaweyn:
- Aragtida maskaxiyanimada ee shakhsi ahaaneed waa kan ugu horreeya iyo mid ka mid ah fikradaha ugu muhiimsan ee horumarinta aadanaha ee cilmi nafsiga. Waxaa badanaa loo tixgeliyaa qaab-dhismeedka cilmi-nafsiyeedka caadiga ah sida Freud, laakiin waxaa loo isticmaali karaa mid ka mid ah deriskooda. Tusaale ahaan, cilmi-baaris cilmi-baariseed by Jung ama cilmi nafsi shakhsiyeed by Adler.
- Cilmi-nafsiyeedka ayaa sidoo kale loo arkaa hab lagu baadho niyaadka qarsoon ee hawlaha bani-aadamka, kuwaas oo lagu muujiyey ururo bilaash ah oo ay bukaanku tilmaameen. Waa arinkan oo ah saldhigga falsafadda ee Freud ee cilmi nafsiga ah.
- Dabcan, maskaxda maskaxda ee casriga ah waxaa loo arkaa hab lagu daaweeyo cudurada maskaxda ee kala duwan ee ka soo baxa khilaafka u dhexeeya rabitaanka iyo xaqiiqda.
Fikradaha difaaca nafsaaniga (afka, anal, phallic, latent, genital) ayaa loo soo bandhigay ujeedooyinka nafsaaniga ah (psychoanalysis). Freud waxay sidoo kale samaysay qaab-dhismeedka iyo qaab-dhismeed ee maskaxda. Qaabka ugu sarreeya ee kor ku xusan wuxuu u maleynayaa jiritaanka miyir-qabka iyo qaybaha miyir-qabka, iyo qaabka qaab-dhismeedku wuxuu soo jeedinayaa joogitaanka sadexda qaybood - id (miyir la'aanta), maskaxda (miyir-qabka), iyo superego (bulshada dhexdeeda).
Maqnaanshaha maskaxda
Freud labadaba qaababka la soo jeediyey ee maskaxda ayaa kaalin weyn ka qaatay miyir la'aanta (Id), taas oo ah saldhigga tamarta ee shakhsiga. Qeybtaani waxay ku jirtaa dareen macno leh oo dhiirigelisa qofku inuu ku dadaalo inuu ku qanacsanaado baahida dabiiciga ah iyo helitaanka raaxaysi. Freud ayaa aaminsan in miyir la'aanta ay tahay qaybta ugu weyn ee maskaxda dadka. Waa isaga oo riixaya dadka si ay u helaan wixii ay rabaan kharash kasta, oo ku qasbaya inay sameeyaan ficillada jirdil xun iyo sharci darrada ah. Haddii aysan jirin hayadaha kale ee maskaxda, markaa ma jiri doono caadooyin iyo qawaaniinno bulshada dhexdeeda ah, ma aysan qaban karin waxqabadka.
Nasiib-darro, miyir-beelku waxa uu ka mid yahay qaybaha miyir-qabka ah ee Ego iyo Superego, taas oo u oggolaanaysa dilaacinta dareenka munaasabadda ku habboon (Ego) ama xitaa meelaynta waxqabadka hoos loo dhigay, sababtoo ah ma aha mid u dhigma caadooyinka ama fikradaha (Superego). Freud ayaa aaminsan in miyir la'aanta (Id) iyo heerka miyir-qabka (Superego) ay yihiin kala duwanaansho, halkan
Inkasta oo isticmaalka baahsan ee psychoanalysis ujeedooyin wax ku ool ah, wuxuu sidoo kale leeyahay dhaleeceyn badan. Dad badan ayaa cidhiidhi geliya wargeyska Freud ee ku saabsan neerfayaasha guud, kuwa kalena ma aqbalaan fikradda miyir la'aanta, xakamaynta shakhsiyadda, halka kuwa kale ay ka soo horjeedaan aragti dacaayad ah ee aragtida nafsaaniga ah ee horumarka aadanaha. Si kooban, dhammaan sheegashooyinka Freud's psychoanalysis ayaa loo sheegi karaa sida soo socota: wuxuu cadeeyaa wax tallaabo ah oo bini aadaminimo ah, isagoo tilmaamaya dareenka, isaga oo ka qaadaya shakhsiga rabitaanka inuu naftiisa ka shaqeeyo si looga fogaado himilooyinka taban.