Bili hore ee qarnigii labaatanaad, cilmi-nafsiga Faransiiska ee Pierre Janet wuxuu abuuray fikrad cilmi-nafsiyeed guud ahaan shakhsi ahaaneed - cilmu-nafsiga dabeecadda.
Fikradda ayaa noqotey mid dabiiciga ah ee Faraca Faransiiska, halkaas oo qofku u muuqday inuu yahay wax soo saarka bulshada. Illaa waqtigan, cilmu-nafsi-yaqaanku wuxuu arkay farqiga u dhexeeya maskaxda iyo habdhaqanka qofka, si aad u caan ah ayaa ahaa cilmi-nafsiga ururka. Laakiin tan iyo markii aan ku nool nahay bulsho, waxaa naloo qasbay in aan si joogta ah ula macaamilno kuwa kale kuwaas oo danaha qaarkood mararka qaarkood ka duwanaan karno. Waxaan xallin karnaa dhammaan khilaafaadka ka dhacay siyaabo kala duwan: qofku wuxuu u dhaqmaa si aan caadi ahayn, qof ayaa isku dhacaya, qofna wuxuu muujiyaa gardaro .
Fikradda dhaqanka ee cilmi-nafsiga ayaa si joogto ah u sii xoojiyay, oo aan ku talagelin kaliya jawaab-celinta qaar kiciya, laakiin xiriir joogto ah oo nocaas ah oo la leh dunida dacaladeeda.
Cilmi-nafsiga oo ah sayniska dabeecadda aadanaha ayaa sharxi kara xad-gudubyada badan ee niyaddeenna ku lug leh rabshadaha rabitaanka ah ee ka soo horjeeda isku dhaca gudaha: neuroses, hysteria, psychasthenia, iwm. Dabeecadda, oo ah maado cilmi-nafsi, ayaa u oggolaanaysa cilmu-nafsiyaadka inay saxaan doorka bukaanka.
Tan iyo markaas, ma aha buug keliya oo la qoray oo ku saabsan cilmiga nafsiga ee dhaqanka iyo dhaqdhaqaaqa aadanaha. Mid ka mid ah buugaagta ugu weyn ee ku jira barnaamijka jaamacadaha, iyo sidoo kale lagu taliyey in daraasad madax-bannaan oo ay sameeyaan shaqaalaha bulshada, macalimiinta iyo dhakhtarrada maskaxda waa buugga V.Mendelevich ee "Cilmi-nafsiga Dabeecadda ". Halkaas waxaad ka heli kartaa noocyada dhaqanka caadiga ah ee dabeecadaha dadka, marka lagu daro dhammaadka qayb kasta liiska qoraallada lagu taliyey. Ahaanshaha ra'yiga cilmi nafsiga ee dabeecadda shaqsi, midna waa inuusan u diyaarsanayn kooxo dad ah. Dadku waxay ku kici karaan xoog gebi ahaanba kala duwan, sidaas darteed cilmi-nafsiga culus ee dabeecadda dadku way ka duwan tahay cilmiga nafsiga ee dabeecadda qofka.
Maqaalkani, waxaan eegi doonaa saddex nooc oo ah habdhaqanka aasaasiga ah ee isdhexgalka aan la leenahay dadka kale.
Dabeecadaha baddalka ah
Akhlaaqda rasmiga ahi waa natiijada dabeecadeena. Dadku waa inay ogaadaan sida ay si cad u qeexayaan baahidooda iyo, sida qaanuunku, u socdo kuwa kale. Dhaqdhaqaaqyada badanaa waa kuwo aan xaqiiq ahayn, la'aanta garsoorka ayaa la socon kara dareenka liita. Xuruuftu waa inaan loo eegin qaab nololeed, mararka qaar waxaan dooran karnaa habdhaqan la mid ah, go'aaminaya in natiijada la rabay aysan u qalmin dadaalka iyo dadaalka. Kuwa ciddii akhlaaqda ku dhaqma ay caadi noqdaan, badanaaba su'aashu waxay u dhibtoodaan: miyay si sax ah u dhaqmeen xaalad xaddidan.
Dabeecad dagaal leh
Dagaal-oogiddu waxa ay ka hadashaa xakameynta xuquuqda qof kale iyo is-cadaynta iyada oo la yareeyo mudnaanta kuwa kale. Habdhaqankani wuxuu loola jeedaa mawqifka firfircoon, laakiin gardarrada waxaa lagu jiheeyay kaliya burburka. Badanaa, dabeecada gardarada ah waxay la xidhiidhaa cilmi nafsiga ragga, iyadoo raxmad iyo sinaansho ay yihiin sifooyin badan oo haween ah. Is-wax-u-qabsiga sababtoo ah hoos-u-dhac - caddayn la'aanta kalsoonida.
Dabeecad xumo
Raadinta isku dhafid micnaheedu maaha macquulnimada, xaaladdan qofku wuxuu isku dayaa inuu helo hab lagu koontaroolo waxa dhacaya. Dib-u-dhigiddu waxay muujinaysaa isku-kalsooni ku filan, iyo sidoo kale feker wanaagsan. Noocyada noocan ah waxaa lagu gartaa qayb adag oo isdabajoog ah iyo awoodda ay u leeyihiin in ay qaataan masuuliyadda go'aanadooda. Anshaxa iyo dabeecadda gardarrada ah, waxaan ku baraarujineynaa dadka kale, iyadoo dabeecad xumida aysan ku lug laheyn halgan lagu noolaan karo, laakiin isdhexgalka si fiican.
Waa karti u lahaanshaha is-xukunka ee dabeecadda qofka oo loo tixgeliyo xagga cilmi-nafsiga ee dabeecadda inuu noqdo shuruudaha ugu sareeya ee horumarinta shakhsiyadeena.